1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期，春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象，集中于两个层面的考察：一是春节革命化，即春节对于中国共产党革命的政治意义，表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动；二是革命化春节，即春节对于乡村民众的民俗意义，表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。通过这两个层面分析春节在中国共产党政治文化与乡村民俗文化之间相互交融的作用，梳理中国共产党在构建革命意识形态过程中认知和处理乡村传统的政治难题，及乡村传统给予中国共产党革命动员技术的张力。

1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期，春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象，集中于两个层面的考察：一是春节革命化，即春节对于中国共产党革命的政治意义，表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动；二是革命化春节，即春节对于乡村民众的民俗意义，表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。通过这两个层面分析春节在中国共产党政治文化与乡村民俗文化之间相互交融的作用，梳理中国共产党在构建革命意识形态过程中认知和处理乡村传统的政治难题，及乡村传统给予中国共产党革命动员技术的张力。

简介：幸会客官，这里雷焰，欢迎来到吾的根据地。在这里，知识干货＋作者的日常（发疯）＋些许小事若有意见，欢迎在评论区提出，汝的喜欢是对本人最大的鼓励

简介：幸会客官，这里雷焰，欢迎来到吾的根据地。在这里，知识干货＋作者的日常（发疯）＋些许小事若有意见，欢迎在评论区提出，汝的喜欢是对本人最大的鼓励

抗日战争和随后而来的国共内战从未远离我们。对于这两场战争，我们看到更多的是它宏大的一面。然而，战争终究是由普通人承担的，对于战争中的普通人我们却知之甚少。《当兵：华北根据地农民如何走向战场》以实证的方法研究这两场战争中一个很小的截面，即中共领导下的华北农民是如何走向战场的，以及他们走向战场之后面临的问题。从中我们可以看到普通人面对战争时的痛苦和挣扎，也可以看到传统、乡村、革命和战争如何在普通人身上交错。

本书研究华北抗日根据地征收救国公粮的实践形态，展现并诠释陕甘宁、晋察冀、晋绥、晋冀鲁豫和山东等抗日根据地在救国公粮征收中的不同面相和复杂性。

绪论部分对华北抗日根据地农民精神生活研究的学术价值和现实意义、研究状况和研究思路等进行了阐述。第一章论述了民族战争、社会变革与农民精神生活彼此依存、相互影响的互动关系。第二至六章，从文化、娱乐、信仰、人生礼仪、社会交往等五个层面，探讨了华北抗日根据地农民的精神生活。五个层面精神生活的排列顺序，主要是以中共对其培育和变革的力度为依据确定的。《华北学·华北红色根据地研究丛书：华北抗日根据地农民精神生活研究》结语部分，总体评价了华北抗日根据地农民的精神生活，并总结了中共变革农民精神生活的历史经验。

儿童是国家未来的主人，也是在历史和现实中经常被忽略的群体。抗战时期，在日军残暴行径、战争导致的生存环境变化以及中国共产党对根据地儿童实施的教育和动员等多重因素的影响下，华北根据地儿童的心态较以前产生巨大的变化，他们初识民主、理解家国、反抗侵略，从只知放牛做工的贫困小童，成长为有一定文化、信仰的抗日有生力量。站岗、放哨、送信、宣传、劳动甚至直接走向战场，各个方面都有儿童的身影，他们作为一个独立的社会群体，在华北根据地的抗日大潮中发挥自己独特的作用。

本书以前人研究为基础，以详人所略、略人所详为原则，综合运用多学科研究方法，对晋察冀抗日根据地的开辟、军事建设与参军动员、政权建设、生产与贸易、文艺、科技、灾荒及其救济、医疗卫生事业、群众团体建设等方面作深入探讨，以期进一步推进晋察冀抗日根据地的研究。